外在所有可被感官接受的資訊—包含：人、地、物、現象—進入大腦之後，會逐漸形成具體的印象。透過觀察與理解，個體將不同印象間的連續運動及運動產生的影響加以描述，就稱為事情或事件。
大腦對所有具體印象與事件進行綜合判斷，就是「想」。
進一步探索隱藏在事物表象之後的結構與成因，再與個體經驗比對、合併，大腦會統整並賦予事物對個體而言的意義。各種意義以排列組合的方式交錯連結，則會形成虛擬的概念。
大腦構築出抽象概念的過程，就是「思」。
從具象事物提取出抽象概念，再以抽象概念為基礎，反向對具象事物進行定義。重複這樣的過程，會在個人意識中累積大量定義。所有定義經過系統性統整，就會逐漸形成思想。
在「慾」驅使身體行動之前，「想」能提供針對具象事物的解決方案，以作為行動的依據。
「思」則是以抽象概念為基礎，在提問與解答的循環過程中不斷膨脹。當問答內容觸及到事物本質的探討，個人思想於是進入了哲學的範疇。
透過各種哲學命題所引發的思辨，個人會不斷尋找並建立自己最能接受的論點，然後總結成行動原則。
從思想中總結出的個人行動原則，被稱為精神；從精神中萃取出的個人心理依託，則被稱為信念。
如同貨幣作為商業交易的價值判斷基準，在文明發展中，文字是以乘載抽象意義的形式，成為文明累積演進的核心工具。
人類的紀錄形式從圖像轉為文字，也就是從想推進到思——具象事物轉為抽象概念的過程。
由文字組成的文章即使不見得都能稱為思想，最低限度也至少是單一想法的具象化。
透過閱讀文章、書籍，除了有利於習得具象層面的技術與方法之外。更重要的是藉著讓大腦不斷處理抽象資訊，使得思考成為個人習慣。
在閱讀過程中，個人會接收到不同於自身生命經驗的資訊。如果在思考時，能夠以開放態度去接納兩者之間的差異，並比較、想像或模擬書籍內容。個人就有可能將虛擬的生命經驗，嫁接到自身生命經驗之上，成為理解世界的基礎。
另外，保持質疑態度去閱讀與思考，除了能不斷拓展思想的廣度與深度，也能反覆確認構築出的思想內容是基於個人認知，而非僅是世間通用的觀念。
抽象概念的建立、連結、錯置、運用，會促使新的概念產生。以新概念為核心，設計、規劃一整套行動內容並付諸實行，就是所謂的創作。
由於創作行為背後包含了豐富的思想，當作品呈現在公眾之前，人與人之間的交流自然地構成了形而上的抽象意義——藝術。
身為一個人或一名演員，在清楚地明瞭自我意識的構成與內容後，還必須在意識的基礎平台上逐步建立自我思想、精神、信念。惟有如此，個人才可能進入成熟的過程，然後通向自我完成。
以「思」為起點，藝術與自我完成才得以實現。
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